部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文理解性默寫

一、《回延安》賀敬之

1、革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的《回延安》一詩(shī)抒發(fā)了對(duì)延安的感激和熱愛之情，“樹梢樹枝數(shù)根根，親山親水有親人?！?/span>用比興手法寫出了自己與延安的密不可分的關(guān)系;“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書?！?/span>寫出了當(dāng)年在延安時(shí)的生活情景;夸張句“千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看!”寫出了延安新城的巨大變化;排比句“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩紅，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)?！?/span>描繪了延安新貌。

二、《桃花源記》陶淵明

1. 描寫桃花林草美花繁的句子:忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2. 表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子:豁然開朗。

3. 寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子:① 山有小口;② 初極狹。

4. 從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5. 從心情的角度寫桃花源美的句子:黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6. 從穿著的角度寫桃花源美的句子:男女衣著，悉如外人。

7. 從活動(dòng)的角度寫桃花源美的句子:其中往來(lái)種作。

8. 桃花源人的精神狀態(tài):黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

9. 寫出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子:其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

10. 寫出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子:

① 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 ② 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。 ③ 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

11. 桃花源人“皆嘆惋”的原因:問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

12. 桃花源人“遂與外人間隔”的原因:自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

13. 桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是:此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”

三、《小石潭記》柳宗元

(1)文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句:如鳴佩環(huán)

(2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句:皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上

(3)寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝

(4)描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行，明滅可見

(5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃

(6)課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。

四、《關(guān)雎》

1、起興的句子是:關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之

2、全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是:窈窕淑女，君子好逑。

3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是:求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛慕之情的句子:求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

5、愛美之心人皆有之，詩(shī)中描寫青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是:窈窕淑女，寤寐求之。

6、.《關(guān)雎生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是:輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。

7、《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑。”的美好聯(lián)想;“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?/span>抒寫了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！?/span>抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。

五、《蒹葭》

1、成語(yǔ)“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩(shī)句:所謂伊人，在水一方。

2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭(jiān jiā)蒼蒼，白露為霜;蒹葭萋萋，白露未晞;蒹葭采采，白露未已。21教育名師原創(chuàng)作品

3、描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是;溯(sù)洄(huí)從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋(jī)。溯洄從之，道阻且右。

4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。

5、《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。

五、《式微》

1、《式微》中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是:微君之故，胡為乎中露?微君之躬，胡為乎泥中?21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有

六、《子衿》

1、“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其相思縈懷之情。

2、“一日不見，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。

運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問的兩句是:“縱我不往，子寧不嗣音?”“縱我不往，子寧不來(lái)?”

七、《送杜少府之任蜀州》王勃

1、《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩(shī)句:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。21

3、王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是:城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

4、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

5、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句:與君離別意，同是宦游人。

6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是:無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

7、表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是:無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

八、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然

1、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子:氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句是:坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

2.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是:坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

3.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是:氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

4.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是:欲濟(jì)無(wú)舟楫, 端居恥圣明。

5.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是:氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。

6.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是:氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

九、《逍遙游》莊子

1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是:鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;21教育網(wǎng)

2.莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是:怒而飛，其翼若垂天之云。

3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮?水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是:野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。21*cnjy*com

5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢?會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是:其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

6. 文中以杯子、草芥為舟，來(lái)說明舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性的句子是:覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。

7、舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是:風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。

8、《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說明“小年”一詞的兩句是 :朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9、莊子在奇妙莫測(cè)的描寫后具體描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫四種人句子分別是:故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。

10、文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是:舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

11、作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)--“無(wú)所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是:至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名 。

十、《雖有佳肴》

1、《雖有佳肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說明實(shí)踐出真知的道理的句子是:雖有佳肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

2、教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記·學(xué)記》:是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。

十一、《大道之行也》

1. 可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是:選賢與能，講信修睦。

2. 孟子曾說“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！迸c之相近的語(yǔ)句是:故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

3. 大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)天下為公，選賢與能，講信修睦。

4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即選賢與能。

5. “大同社會(huì)”是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必為己。

6.社會(huì)”實(shí)行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己

7. “大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這是全文的總括句。

十二、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

1、在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩(shī)句是:安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

2、杜甫的詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過度作用的詩(shī)句是哪句?唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

3、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩(shī)句是:唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。21*cnjy*com

4、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是:安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

5、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是:何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

6、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”的呼喊。

7、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是:何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

8、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是:俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

9、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是:唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

10、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是:何時(shí)眼前突兀見此屋?吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

11、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是:吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

12、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子:南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。

13、抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是:安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏。

14、抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是 :安得廣廈千萬(wàn)間，大避天下寒士盡歡顏

15、描寫秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句:俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

十三、《賣炭翁》白居易

1、描繪了賣炭老人的矛盾心理:“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。

2、描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是:滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

3、描寫賣炭翁外貌的句子是:滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

4、表明賣炭翁貧困的句子是:賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食

5、揭露了宮市制度不合理的句子是:半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

十四、《題破山寺后禪院》

1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫“曲徑通幽處，禪房花木深。”

2、常建的《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是:“曲徑通幽處”“萬(wàn)籟此都寂”。

3、《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句詩(shī)寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。

4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子:萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

十五、《送友人》李白

1.詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子:青山橫北郭，白水繞東城。

2.詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句:揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

3.詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句:此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

4.詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句:浮云游子意，落日故人情。

十六、《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾

1、“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。

2、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。

3、“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！?/span>這是直寫自己孤寂的心境。

十七、《卜算子·詠梅》陸游

1、陸游《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是:零落成泥輾作塵，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是:無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

2、《卜算子?詠梅》詞人借寫梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛國(guó)之心的詞句是:零落成泥碾作塵，只有香如故。