“教學(xué)相長(zhǎng)”出自于《禮記·學(xué)記》，其中有“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！币馑际钦f，學(xué)習(xí)之后方會(huì)知道知識(shí)不足，教學(xué)之后才會(huì)知道知識(shí)困乏；然后能自我上進(jìn)，所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的。

對(duì)于“教學(xué)相長(zhǎng)”可以有兩種理解。一種是，“教”的主體是教師，“學(xué)”的主體也是教師，換句話說，教師的教學(xué)過程是自身專業(yè)化成長(zhǎng)的過程。另一種是，“教”的主體是教師，“學(xué)”的主體是學(xué)生，也就是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面相互影響，相互促進(jìn)，共同得到提高?？傊?，教學(xué)相長(zhǎng)是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。孔子教學(xué)相長(zhǎng)的教育理論提出已有兩千多年，但在現(xiàn)下仍然有重要意義。那么我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)如何去實(shí)踐教學(xué)相長(zhǎng)的理論呢，我想有以下幾點(diǎn)可供參考：
       一、勇于創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，重視教學(xué)互動(dòng)，改變教師在課堂上的“霸主”地位。傳統(tǒng)的教學(xué)模式容易形成教師的一言堂現(xiàn)象，造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生的接受能力差，甚至產(chǎn)生抵制情緒。教學(xué)相長(zhǎng)啟示我們，應(yīng)該構(gòu)建新型的課堂教學(xué)模式，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。要達(dá)到互動(dòng)的目標(biāo)，教師在課堂上要注意三個(gè)問題：提高興趣，讓學(xué)生愛學(xué)；著眼未來，讓學(xué)生會(huì)學(xué)；知情合一，讓學(xué)生樂學(xué)。通過明確目標(biāo)、提出問題、疑難剖析，師生共同參與，形成“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)，提高課堂教學(xué)的效果，同時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

 二、不斷反思教學(xué)行為，教學(xué)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，促專業(yè)化成長(zhǎng)。教師有無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不在于他從事教學(xué)工作時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于他是否在不斷的理解與思考。美國(guó)心理學(xué)家波斯納認(rèn)為：沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，最多只能是膚淺的知識(shí)。他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)+反思。在教學(xué)過程中，我們要不斷的反思自己的教學(xué)行為，去追求更加完美的教學(xué)藝術(shù)。

教師的專業(yè)化道路不能止步于做一個(gè)會(huì)教書的老師，還應(yīng)該做一個(gè)反思型的教師，甚至是研究型的教師。教學(xué)的目的不是為了著書立說，而著書立說的目的是為了教學(xué)。所以，善于發(fā)現(xiàn)和思考的教師才能構(gòu)建富有創(chuàng)造力的課堂，才能培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的學(xué)生。通過教學(xué)、反思、研究、實(shí)踐，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。