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          淺談高中政治教學(xué)的問(wèn)題情境
          瀏覽次數(shù):次      發(fā)布時(shí)間:2018-12-28       發(fā)布人:毛福軍

          淺談高中政治教學(xué)的問(wèn)題情境

          毛福軍

          摘要:本文主要介紹高中政治教學(xué)中的問(wèn)題情境,圍繞如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境以及創(chuàng)設(shè)情境時(shí)該注意的問(wèn)題展開(kāi),結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于新教材的定位和要求,如學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā),教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)以及正確把握政治學(xué)科的特點(diǎn)在教學(xué)中同生活和學(xué)生緊密聯(lián)系起來(lái)。

          關(guān)鍵詞:政治教學(xué);教學(xué)方法;問(wèn)題情境

          課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施實(shí)現(xiàn)了教材觀的更新,確立了著眼于素質(zhì)教育,以塑造學(xué)生健全人格為目標(biāo)的嶄新教材觀。在高中的政治教學(xué)中,要以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力為教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)習(xí),這就需要政治老師尋找到各種途徑和方法去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,改善學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高學(xué)生的實(shí)踐能力。這就要求教師在教學(xué)中必須把學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為問(wèn)題情境。

          在新課程的指導(dǎo)下,如何營(yíng)造自主、合作、探索的空間無(wú)疑顯得很重要。而創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)是營(yíng)造這一空間的有效方法,也是提高教學(xué)效率的良策。問(wèn)題情境就是把學(xué)生置于運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)去研究新的未知問(wèn)題的氣氛之中,使學(xué)生在提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程中學(xué)習(xí)。這種活動(dòng)不僅能讓學(xué)生將已學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)際,而且還能讓學(xué)生在自覺(jué)、主動(dòng)、深層次的參與過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、理解、創(chuàng)造與應(yīng)用,從而獲得新的知識(shí)和方法。因此,教學(xué)要以問(wèn)題情境為載體,這樣才能抓住課堂教學(xué)中思維的這個(gè)“魂”,也就是抓住課堂教學(xué)的根本。如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

          一、 結(jié)合生活實(shí)際,創(chuàng)設(shè)實(shí)用型問(wèn)題情境。

          借助生活實(shí)際,利用學(xué)生熟悉的生產(chǎn)、生活情景,以及學(xué)生所關(guān)心的熱門話題提出問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。學(xué)生的絕大部分時(shí)間都在生活,認(rèn)識(shí)最根深蒂固的部分就是生活中經(jīng)常接觸和運(yùn)用的知識(shí),有些已經(jīng)進(jìn)入了他們的潛意識(shí)。在教學(xué)中引用這類事例,可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治課學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義,使學(xué)生感到學(xué)有所得,學(xué)有所用。這樣容易激發(fā)學(xué)生的愉悅心情,觸發(fā)學(xué)生的情感和求知欲,更能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)將日常生活世界引進(jìn)課堂,創(chuàng)設(shè)一些能用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的情境。問(wèn)題應(yīng)需而生,使學(xué)生的精神需要在課堂上得到體現(xiàn)和重視。

          例如:在講授《生活與哲學(xué)》“唯物主義和唯心主義”這一部分內(nèi)容時(shí),以《武林外傳呂秀才大戰(zhàn)姬無(wú)命》的視頻引入,引發(fā)學(xué)生思考“我、本我、非我”之間的區(qū)別來(lái)認(rèn)識(shí)唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn),最后還幫學(xué)生樹(shù)立了“知識(shí)就是力量”的情感和態(tài)度,讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí);在講“矛盾”這一章節(jié)時(shí),針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況,在現(xiàn)階段學(xué)生關(guān)心的友誼和愛(ài)情的矛盾,求學(xué)的壓力、社會(huì)約束和內(nèi)在自由的矛盾、自身能力和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的矛盾等。教師可以讓學(xué)生自我剖析其內(nèi)在心理世界,活生生的問(wèn)題即可產(chǎn)生,如:為什么會(huì)產(chǎn)生自己與同學(xué)的矛盾、自己與父母的矛盾、現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾等,這些矛盾要如何解決。教師亦可有的放矢,以此來(lái)啟迪學(xué)生,從而使矛盾的含義、屬性及其作用,矛盾的普遍性和特殊性等知識(shí)點(diǎn),幾乎隨時(shí)都可以與學(xué)生的思想需要密切結(jié)合。這既可以使學(xué)生較好地掌握和突破這一節(jié)的重、難點(diǎn),同時(shí)也培養(yǎng)了他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

          可見(jiàn),結(jié)合生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,能使學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的學(xué)科知識(shí),解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,體會(huì)知識(shí)來(lái)源于生活、服務(wù)于生活,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力的教學(xué)目的。

          二、根據(jù)學(xué)生的好奇心理,創(chuàng)設(shè)矛盾型問(wèn)題情境。

          陶行知曾說(shuō):教是為了不教。我們的教學(xué)是通過(guò)對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。中學(xué)生對(duì)外界充滿了好奇,探索欲望強(qiáng),教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn),提出讓學(xué)生感到不可思議的問(wèn)題,即讓學(xué)生質(zhì)疑,從而產(chǎn)生對(duì)問(wèn)題有刨根問(wèn)底的欲望,激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣,吸引學(xué)生的注意力。在學(xué)習(xí)高二《哲學(xué)常識(shí)》把握思維的奧妙時(shí),以鳥(niǎo)筑巢和國(guó)家體育館鳥(niǎo)巢之間的區(qū)別和聯(lián)系讓學(xué)生思考人和動(dòng)物行為的不同,從而引出意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容,而且牢記動(dòng)物的大腦不能產(chǎn)生意識(shí),只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí)。在課程結(jié)束時(shí),結(jié)合物質(zhì)與意識(shí)的相關(guān)知識(shí)提出問(wèn)題“精神不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”,讓學(xué)生小組合作討論,加深對(duì)于唯物論的認(rèn)識(shí)和理解。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,教師還可以故意提出相反的觀點(diǎn),誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。例如:學(xué)習(xí)規(guī)律概念時(shí),有的教師就先提出:水往高處流,人向低處走是不是規(guī)律?學(xué)生總愛(ài)回答說(shuō):不是。教師又問(wèn):那么,水往低處流,人向高處走就是規(guī)律嗎?學(xué)生往往回答為是。這樣,思維矛盾的種子就埋下了。教師由此再與學(xué)生共同討論,展開(kāi)分析,就能收到良好的教學(xué)效果。

          三、根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,創(chuàng)設(shè)階梯型問(wèn)題情境。

          愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):系統(tǒng)地提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更是必不可少的。只有教師不斷地設(shè)置問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)生的探索欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,才能使學(xué)生自覺(jué)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),成為教學(xué)活動(dòng)的真正主體。階梯型問(wèn)題情境,就是將問(wèn)題化整為零,層層深入地設(shè)置一系列問(wèn)題的教學(xué)情境。它是在學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)難以理解有關(guān)問(wèn)題時(shí)設(shè)置的。這樣的問(wèn)題,啟發(fā)性和邏輯性符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和認(rèn)識(shí)心理,能誘發(fā)學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造性,從而掌握相關(guān)知識(shí)。

          在學(xué)習(xí)唯物辯證法的發(fā)展觀時(shí),可以讓學(xué)生進(jìn)行思維模擬。結(jié)合自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,讓學(xué)生思考整個(gè)世界在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中是如何體現(xiàn)變化發(fā)展的,又是什么促使世界在發(fā)展,最后得出結(jié)論:世界是永恒發(fā)展的,那么如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題即方法論要求是什么。不僅能讓學(xué)生帶著問(wèn)題深入課程內(nèi)容的學(xué)習(xí),還能幫助學(xué)生將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)建立自己的知識(shí)體系。在這個(gè)基礎(chǔ)上,使學(xué)生理解什么是變化、什么是發(fā)展,并進(jìn)一步分析運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系。通過(guò)一個(gè)個(gè)刨根問(wèn)底的設(shè)問(wèn),可以把學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解引向深入,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

          四、根據(jù)學(xué)生的好強(qiáng)心理,創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論型問(wèn)題情境。

          中學(xué)生普遍具有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)。在教學(xué)中,教師可以故意設(shè)錯(cuò)立疑,通過(guò)預(yù)設(shè)有爭(zhēng)論性的問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論,這既可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,又能克服思維的片面性,使學(xué)生在爭(zhēng)論中注意力高度集中,興趣得到進(jìn)一步激發(fā),從而深化對(duì)有關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。 例如:在學(xué)習(xí)有關(guān)量變引起質(zhì)變這一哲學(xué)的問(wèn)題時(shí),我曾讓學(xué)生討論了一個(gè)文字問(wèn)題“二十歲麻子無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看”,如何組合可以得出不同的樣子,學(xué)生積極熱烈的討論最后得出:二十歲,麻子,無(wú)頭發(fā),黑臉,大腳,不大好看;二十歲,麻子無(wú),頭發(fā)黑,臉大,腳不大,好看兩種結(jié)論,學(xué)生親自參與并得出結(jié)論:事物結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起事物的質(zhì)變。同樣,在講到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源時(shí),我舉了一例:著名小說(shuō)家莫伯桑在一部小說(shuō)寫(xiě)作中需要細(xì)膩描寫(xiě)一個(gè)人被踢后的感覺(jué),但因他本人沒(méi)有這種體驗(yàn),實(shí)在難以下筆,于是走到大街上,正好遇到一個(gè)乞丐,就說(shuō)你踢我?guī)啄_,我給你錢。講到這,幾乎每個(gè)班級(jí)都有學(xué)生不假思索地講:神經(jīng)病!對(duì)學(xué)生的如此反映,我并沒(méi)有加以批駁,而是適機(jī)提出問(wèn)題:被多數(shù)人看作是有神經(jīng)病的莫伯桑,為什么能成為著名小說(shuō)家?”“他跟別人有何區(qū)別?問(wèn)題一提出,學(xué)生之間果然就展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。

          當(dāng)然,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方法和途徑是多種多樣的,但不管采用何種方法,都要求教師認(rèn)真分析教材,結(jié)合認(rèn)知理論,努力使創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題符合教學(xué)目標(biāo)、把握關(guān)鍵、難易適中、層層推進(jìn),保證學(xué)生的求知欲由淺入深,讓學(xué)生主動(dòng)地去探索,從而獲得新知識(shí)。此外,在教學(xué)中教師還應(yīng)根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境,積極鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

           “提問(wèn)是古希臘教育家蘇格拉底著名的助產(chǎn)術(shù)之核心,是最古老、也是使用最普遍的教學(xué)方法。在當(dāng)前新課程的背景下,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

          一、語(yǔ)言表述要明確具體

          心理學(xué)研究表明:教師對(duì)問(wèn)題不同的語(yǔ)言表述,直接影響學(xué)生思維的方向和解決問(wèn)題的方式。在很多情況下,學(xué)生回答問(wèn)題之所以語(yǔ)無(wú)倫次、邏輯混亂,就在于他對(duì)問(wèn)題本身理解不清。

          二、要能夠促使學(xué)生提出新的問(wèn)題

          創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境不僅僅是教師設(shè)疑、學(xué)生回答。教師還應(yīng)有目的地創(chuàng)設(shè)一種能促使學(xué)生提出新問(wèn)題的情境,啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,善于創(chuàng)造性地思維并創(chuàng)造性地提出問(wèn)題。教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,其另一個(gè)作用就在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。因此,教師不要一味地給學(xué)生問(wèn)題,而應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生敢于追問(wèn),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,才更貼近其思維實(shí)際,更能引發(fā)其探究。

          三、要注重師生間的互動(dòng)

          創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境進(jìn)行教學(xué),是學(xué)生主體性和教師主導(dǎo)性的融合點(diǎn),是一種雙向交流。其真正目的是讓學(xué)生起來(lái),鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的高見(jiàn)。所以,應(yīng)允許師生之間存在觀點(diǎn)、思維方法的分歧。但在教學(xué)過(guò)程中,有的教師每講完一個(gè)問(wèn)題后便問(wèn)是不是,對(duì)不對(duì)。有些問(wèn)題無(wú)疑而問(wèn),有些問(wèn)題淺顯易答,有些問(wèn)題空而難答,有些問(wèn)題深而難答,而學(xué)生齊聲回答的都是一個(gè)聲音:不是,對(duì)不對(duì)。這種教學(xué)習(xí)慣或行為不利于學(xué)生獨(dú)立思考、多向思維、創(chuàng)新能力乃至其他良好思維品質(zhì)的培養(yǎng),更不利于學(xué)生今后的發(fā)展。實(shí)際上很多問(wèn)題不是用一兩個(gè)字就能回答的,有些問(wèn)題又可以是提出來(lái)讓學(xué)生日后思考的。

          四、問(wèn)題的提出絕不能牽強(qiáng)附會(huì)

          合適的問(wèn)題情境之所以能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性,是因?yàn)樵趩?wèn)題情境中,新的需要與原有認(rèn)識(shí)水平之間產(chǎn)生了沖突,從而把學(xué)生引入到與問(wèn)題有關(guān)的情境中去,從而誘發(fā)其積極思考。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不只是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程,而是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,既能暴露學(xué)生產(chǎn)生的各種疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾,也可以展示學(xué)生的聰明才智,當(dāng)然也可能會(huì)面臨挫折與失敗,但這卻是一個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程,是一個(gè)人知識(shí)發(fā)展的內(nèi)在要求。這才是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的深層目的。

          五、問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中

          許多老師一說(shuō)起情境,往往只想到一節(jié)課的引入。的確,良好的開(kāi)端是成功的一半。一節(jié)政治課開(kāi)始,教師若能善于結(jié)合教學(xué)實(shí)際,創(chuàng)設(shè)合理的問(wèn)題情境,當(dāng)然有利于提高教學(xué)效果。但情境的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)只在課的開(kāi)始階段,在整個(gè)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展,規(guī)律的揭示、形成和應(yīng)用過(guò)程中,教師都可以根據(jù)具體情況創(chuàng)設(shè)合理的問(wèn)題情境,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思維。

          六、問(wèn)題情境的設(shè)置應(yīng)注重時(shí)空的有效性

          教學(xué)若不和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相融合,就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感覺(jué),學(xué)生也就沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。所以,問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貼近學(xué)生生活,要有時(shí)代生活氣息。此外,作為教師還必須清醒地意識(shí)到問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)只是一種教學(xué)手段,并非是教學(xué)的目的,政治教學(xué)的目的是讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的各種能力,并最終能將這些知識(shí)應(yīng)用于不同的情境。

          總之,在課堂教學(xué)中,根據(jù)政治學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn),合理恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,讓他們更積極、更主動(dòng)地參與到對(duì)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的探究中去,才能真正體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本,全面培養(yǎng)學(xué)生能力的課改精神。
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