一、我國古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩歌、散文、戲曲、小說等。

1、詩歌又包括詩、詞、散曲等就詩說，還有古詩、律詩、絕句的分別。古詩的句式又有四言、五言、六言、七言種種;就詞說，有八百多種調(diào)子;根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。

2、散文有敘事、記游、說理、抒情等類別。

3、小說有筆記、傳奇、平話、章回小說等體裁。

4、戲曲，從元代以來發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。

二、我國的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。

1、秦代以前，我國就有許多偉大的作品出現(xiàn)。

(1)、最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩歌。這些詩歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂歌，有的是敘事詩，有的是抒情詩，有的是諷刺詩。這些反映了當(dāng)時(shí)的生活。

(2)、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國出現(xiàn)了一種新體的詩歌“楚辭”。偉大的詩人屈原運(yùn)用這種新的形式，寫了長篇政治抒情詩《離騷》以及《九歌》《九章》等著名作品。屈原的作品里含有大量的神話傳說，豐富的想象，熾烈的感情，這對后代的作品有很大的影響。

(3)、從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運(yùn)用語言等方面都具有很高的造詣，對后世散文的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

2、兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。

(2)、漢武帝時(shí)，設(shè)立了主管音樂的機(jī)關(guān)“樂府”，采錄民間歇謠，用以配樂歌唱，因此許多民歌得以保存下來?，F(xiàn)存的漢代樂府里的民歌，多是五言詩的形式，最著名的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。

(3)、東漢時(shí)期，在樂府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩。但是開始的時(shí)候，詩的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩人，尤其是曹植，運(yùn)用樂府民歌的形式來抒寫個(gè)人的思想感情，寫了很多很好的五言詩。五言詩有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩人陶淵明，用通俗自然的語言寫五言詩，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物，詩的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂而，保存下來的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，，其中《木蘭詩》是我國文學(xué)史上的杰作。

3、唐代和宋代是我國文學(xué)的發(fā)達(dá)時(shí)期。

(1)、詩歌到了唐代，體裁完備，有古詩、律詩、絕句等等。李白的詩，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權(quán)貴，充滿了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國壯麗的河山，歌頌自由生活，對于社會現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強(qiáng)烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會的動(dòng)亂和人民生活的痛苦，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩句揭露封建社會的貧富懸殊。他的詩富于現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)揚(yáng)了詩經(jīng)、楚辭、樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來的詩人開辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩人白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂府”，意在揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗。還有像《長恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩。

(2)、到宋代，盛行配樂歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時(shí)期。柳永和蘇拭的詞，對于詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個(gè)愛國詩人。這兩位詩人的詞，在我國文學(xué)史上評價(jià)很高。

(3)、唐代和宋代的散文也很發(fā)達(dá)。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，是一次重要的文體改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，主張廢棄六朝以來浮華的駢儷文，寫作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號稱“古文”，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國長期流行的文體。

(4)、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說也發(fā)展起來了。唐代最有名的小說是“傳奇”。《柳毅傳》就是唐代傳奇中的佳作之一。這些小說;大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達(dá)，市民階層的擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“平話”。

4、元、明、清三代，我國文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說方面，有很大的成就。

(1)、元代的雜劇形式很新穎。著名的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運(yùn)，后一篇寫出青年男女堅(jiān)決反抗禮教、爭取愛情自由的精神。

(2)、明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實(shí)生活也更為深廣。著名的作品，如高則誠的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

(3)、元、明、清三代的小說超過以前所有的時(shí)代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國文學(xué)史上光輝曜目的作品。羅貫中的《三國演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說集《聊齋志異》，吳敬梓的長篇章回小說《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》?！度辶滞馐贰访枋隹婆e時(shí)代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭奪功名的丑態(tài)。《紅樓夢》通過貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛悲劇，以及一個(gè)大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對于蔑視封建禮教力求發(fā)展個(gè)性的人物，表示很大的同情?！都t樓夢》展現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十個(gè)性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細(xì)膩，語言優(yōu)美生動(dòng)，在我國古典小說的發(fā)展史上達(dá)到了藝術(shù)高峰。《紅樓夢》是我國古典小說中的巨著。

5、鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說《官場現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會的黑暗。黃遵憲、梁啟超等也寫了好些有民主主義思想的詩歌和散文。形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動(dòng)，語言精煉形象，這是我國優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國古典文學(xué)，是我國文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。