《 離 騷 》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
過程與方法：了解浪漫主義詩歌特征。體會(huì)詩歌象征手法運(yùn)用的效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩人高貴的個(gè)人品格和忠君愛國的思想。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過品讀《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
【教學(xué)難點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生理解詩作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。
【課時(shí)安排】三課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保珴蓶|《沁園春·雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)。在毛澤東看來，古代帝王缺少“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們也有必要補(bǔ)充一些“風(fēng)騷”。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、 誦讀——初感詩韻
（一）教師范讀——落實(shí)字詞
（二）學(xué)生齊讀課文，體會(huì)這首詩在形式上有什么特點(diǎn)？（注意讀音）
1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長(zhǎng)；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍
詩句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3. 充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言。
比如：香蕙、白芷等，方言兮、謇等。
小結(jié)：
騷體特征：
1、 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
2、 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。
3、就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
（二）聽讀——品味詩境
詩歌字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？
1.“離騷”解釋：
? 離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。
? 離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
? 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢？
請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》
釋：屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書》
天問千聲悲故國, 江咽萬語吊斯人.
沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
第二課時(shí)
一、朗讀導(dǎo)入：請(qǐng)幾位同學(xué)分段朗讀
二、理解—再讀釋義
請(qǐng)學(xué)生找出以下語言知識(shí)點(diǎn)，教師疏通重要詞語
（1）通假字
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 通“措”，措施。
何方圜之能周兮 通“圓”，圓鑿。
忳郁邑余侘傺兮 通“郁悒”，憂愁苦悶。
進(jìn)不入以離尤兮 通“罹”，遭受。
芳菲菲其彌章 通“彰”，明顯。
延佇乎吾將反 通“返”，返回。
（2）詞類活用
步余馬于蘭皋兮 使動(dòng)用法，使……步行
高余冠之岌岌兮 形——?jiǎng)樱痈摺?
長(zhǎng)余佩之陸離 形——?jiǎng)?，加長(zhǎng)。
固前圣之所厚 形——?jiǎng)樱浦亍?
哀民生之多艱 形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。
鷙鳥之不群兮 名——?jiǎng)?，合群?
謠諑謂余以善淫 動(dòng)——名，淫蕩，縱欲之事。
屈心而抑志兮 使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。
（3）特殊句式
謇朝誶而夕替 被動(dòng)句。無標(biāo)志詞。
步余馬于蘭皋兮 狀語后置。介詞“于”。
不吾知其亦已兮 賓語前置。否定句中代詞作賓語前置。
謠諑謂余以善淫 狀語后置。介詞“以”
既替余以蕙纕兮
又申之以攬茝 狀語后置。介詞“以”。
高余冠之岌岌兮
長(zhǎng)余佩之陸離 定語后置。助詞“之”，還如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
（4）一詞多義
雖：余雖好修姱以?羈兮 雖然
雖九死其猶未悔 即使
修：余獨(dú)好修以為常 美
退將復(fù)修吾初服 整理
鄒忌修八尺有余 長(zhǎng)、高
議法度而修之于朝廷 修改
（5）古今異義
怨靈修之浩蕩兮 古義：荒唐 今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大
偭規(guī)矩而改錯(cuò) 古義：改變措施 今義：改正錯(cuò)誤
無獨(dú)窮困乎此時(shí)也 古義：出境困窘 今義：經(jīng)濟(jì)困難
寧溘死以流亡兮 古義：隨著流水而消逝
今義：因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國
（6）重點(diǎn)字詞
修姱 ：修潔而美好。
羈： 喻指束縛、約束。
誶： 諫諍。???怨：?恨。（“恨”在文言中多為“遺憾”義）
浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。???民心：人心。（前文“民生”可解釋為“人生”）溘：?突然。（“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。）
忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過；尤：這里作“罪過”講。（“以儆效尤”中“尤”即此義；“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義；“無恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。）
反：文言文中多作“返”講。???忳：憂悶。
岌岌：高聳的樣子。（“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危險(xiǎn)。）
陸離：修長(zhǎng)的樣子。（“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。）
（7）難句翻譯
余雖好修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮，謇朝誶而夕替。
譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
譯：寧愿突然死去，隨水流而長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
譯：到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
譯：再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)佩帶。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒有虧損。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎？
三、梳理文章
1、選段兩部分具體講了什么內(nèi)容？
《離騷》的主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。
課文節(jié)選部分共13節(jié)（每4句為1節(jié)）、分兩部分：
第一部分（前七節(jié)）：自述受屈遭貶的原因，表示寧死也不同流合污。
第二部分（后六節(jié)）：表現(xiàn)為追求美政而九死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國熱情。
四、課后作業(yè) ：背誦課文
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
考查重點(diǎn)語段翻譯
二、形象分析
1、人物形象
選文塑造了怎樣一位抒情主人公？
（1）外在形象
他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！?，可以看出他的唯美高潔。
（2）內(nèi)在形象
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂國憂民
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！獫嵣碜院?
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移
詩人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。
課外拓展：《漁父》
屈原既放，游于江潭， 行吟澤畔，顏色憔悴，??形容枯槁。漁父見而問之曰：??“子非三閭大夫與？何故至于斯！”??屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放！”??漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。??世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？??眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；??安能以身之察察，受物之汶汶者乎！??寧赴湘流，葬于江魚之腹中。??安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”??漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：??“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。??滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”??遂去不復(fù)與言。
2、合作探究
這首詩歌表達(dá)了怎樣的思想情感？
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。
明確：1、詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，2、表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，、
3、抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。、4、奸臣小人排擠的憂憤。
三、能力提升
把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語言，你認(rèn)為語言上有什么特點(diǎn)?
明確：①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達(dá)心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
②比喻手法的運(yùn)用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準(zhǔn)則，等。
③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。
補(bǔ)充：《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。
請(qǐng)同學(xué)在這幾節(jié)中找出有內(nèi)在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。（學(xué)生小組討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕
明確：用各種香草比喻內(nèi)在的美好品德， 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用美人比喻理想中的君王，??用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想
四、課外拓展
班固認(rèn)為:“且君子道窮,命矣?！敝肛?zé)屈原不能明哲保身,于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的斗爭(zhēng)性。而王逸則是針鋒相對(duì)地指出:“今若屈原,應(yīng)貴貞之質(zhì),體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,后彥之英也?！泵鎸?duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？
可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。
可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
小結(jié)：古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán)；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。魯迅曾經(jīng)說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。生與死，是一對(duì)矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！币簿褪钦f，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過。”
